برگزاری مراسم سوگواری شهادت حضرت زهرا(س) - فاطميه اول
برگزاری مراسم سوگواری شهادت حضرت زهرا(س) - فاطميه اول
همايش ملی ديدگاه‌‌های علوم قرآنی آيت الله العظمی فاضل لنکرانی(قدس سره)
همايش ملی ديدگاه‌‌های علوم قرآنی آيت الله العظمی فاضل لنکرانی(قدس سره)
منشورات جديد
منشورات جديد
فصلنامه فقه و اجتهاد شماره 3 منتشر شد
فصلنامه فقه و اجتهاد شماره 3 منتشر شد
فراخوانی مقاله و اولویت های پژوهشی
فراخوانی مقاله و اولویت های پژوهشی
سخن موسس فقید
سخن موسس فقید
ابداعات



ابداعات

السيّد محمّد بن عليّ بن حيدر العاملي المکّي

في کتاب

اظهار ما عندي بمنسك الفاضل الهندي




مقدمة

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدللّه‏ على ماهدانا، وصلى الله‏ على حبيبنا وطبيب نفوسنا محمّد وآله الطيّبين الطاهرين سيّما بقيّة الله‏ في الأرضين واللعن على أعدائهم إلى يوم الدين

أمّا بعد، حيث اشتغلت بتحقيق كتاب «إظهار ما عندي بمنسك الفاضل الهندي» وجدت فيها دقائق و إبداعاتٍ كثيرةً جديراً إفرادها بالذكر في رسالة مستقلّة، فهممت على استحصائها وتدوينها مستقلاًّ، فجمعتها في هذه الرسالة.

وحيث لم يمكن تجميع تلك الابداعات في هذه الرسالة المختصرة؛ لكثرتها ـ كما سيأتي تصريح المؤلّف قدس‏سره بذلك في رقم33 من الإبداعات ـ اقتصرنا علي بيان ما صرّح قدس‏سرهبأنّه من إبداعاته التي لم يذكرها غيره، وهي أربعون مورداً، رتّبتها حسب ترتيب المؤلِّف قدس‏سره من أوّل الكتاب إلى آخره، وبالغت جهدي بما وسعني من لوازم التحقيق من التصحيح والتنسيخ والمقابلة والتخريج والتوضيح ووضع العناوين،وجعل ما هو الأصحّ عندي بين المعقوفتين [] في موارد اغلاق العبارات، وإنّ العصمة للّه‏ ولمن أعطاه وله التوفيق.

هذا الكتاب

إنّ هذا الكتاب المسمّى بـ «إظهار ما عندي بمنسك الفاضل الهندي» هو شرحٌ مبسوط على كتاب «الزهرة في مناسك الحجّ والعمرة».

أمّا المتن: فقد ذكرها وعرّفها في الذريعة، وأنّه طبع في مجلّة ميقات الحجّ العربيّة، في العدد 38، بتحقيق الشيخ محمّد الإسلامي اليزدي، اعتماداً علي نسخة فريدة تحتفظ بها مكتبة الشورى الإسلامي في طهران برقم 2761 / 8، وكتبها محمّد بن بدوي الجزائري العسكري.

وقد ألّفها أبوالفضل بهاء الدين محمّد بن الحسن الإصفهاني، المشهور بـ «الفاضل الهندي» (1062 ـ 1137ه )، فقيه عظيم وعالم جامع جليل مشارك في العلوم الإسلاميّة والعربيّة، وله جاه ومقامات رفيعة لدى العلماء والأساتذه وله تلامذة كثيرة، ومؤلّفات عديدة، أهمّها كشف اللثام عن قواعد الأحكام، ومن أراد زيادة تفصيل واطّلاعٍ فليراجع إلى مقدّمة كشف اللثام.

وأمّا الشرح: فهو كتاب فقهيّ كبير لم نعثر على أكثر من مخطوطة فريدة محفوظة في مكتبة جامعة طهران برقم 3049، وبهذا الإسم سمّاه المؤلّف قدس‏سره، وهو شرح على «الزهرة» من أوّله إلي بعض من الكفّارات، للسيّد محمّد بن عليّ بن حيدر العاملي آل النجم السُّكيكي الموسوي المكّي العاملي (1072ـ1139)، وهو الفقيه المحدِّث المفسِّر الأديب الناثر الناظم اللُّغوي النسّابة الفلكي المتكلِّم، العامليّ الأصل والمكّي الموطن، عالمٌ فذٌّ ذو فنون، له مؤلّفات كثيرة، وعلاقات مع رجال عصره، ومن أراد التفصيل فليراجع مقدمة هذا الشرح، أو مقدمة ديوانه المطبوع حديثاً.

وفي الختام أقدّم فائق شكري المتواصل إلى جميع إخواني الأعزّاء الذين ساهمونا في هذه الخدمة، سيّما الذي تفضّل عليّ النسخ الخطّية التي نال بإقتنائها.

ونخصّ بالذكر سماحة الاستاذ آية الله‏ الشيخ محمّدجواد الفاضل اللنكراني ـ مدّ ظله العالي ـ نجل آية الله‏ العظمي الفقيه الراحل والمرجع الديني الكبير الشيخ محمّد الفاضل اللنكراني قدس‏سره، المؤسّس لمركز فقه الأئمة الأطهار عليهم‏السلام ؛ حيث أنّه أمر بطبع هذا الأثر الجليل البديع في عداد منشورات المركز الفقهي.

كما نشكر أخ الأعزّ الفاضل حجّة الاسلام والمسلمين الشيخ محمّد رضا فاضل الكاشاني، مدير مركز فقه الأئمّة الأطهار عليهم‏السلام.الحوزه المقدسة في بلدة قم

رضا علي المهدوي
20/8/1396





فهرس الموضوعات

مقدّمة5
1ـ حكم المرأة لو حاضت أو نفست في أثناء الطواف وطهرت بعد ذي الحجّة أو بعد خروجها عن مكّة9
2ـ حكم من نسي ركعتي الطواف وذكر بعد الفراغ من العمرة والحجّ11
3ـ حكم الإحرام بالحجّ قبل التقصير جاهل13
4ـ حكم الخروج من مكّة بعد عمرة التمتّع14
5ـ اعتبار وقوع إحرام الحجّ بعد صلاة الفريضة أو نافلة بدون تحلّل تعقيب، ولا تسبيح الزهراء عليهاالسلام 15
6ـ حكم الطواف الواجب بنذر وشبهه للمحرم بالحجّ التمتّعي قبل خروجه إلى منى16
7ـ حكم من قدّم الطواف والسعي على الوقوف بعرفات على القول بعدم صيرورة الحجّ عمرةً17
8ـ حكم من أفاض من عرفات قبل الغروب ولم يمكنه العود19
9ـ حدّ المشعر وأسمائه21
10ـ وقت اضطراريّ عرفة واكتفاء اختياريّ المشعر مع العجز عن اضطراريّ عرفة25
11ـ استحباب حضور الحاجّ المنوب عنه عند الذابح26
12ـ وقت الحلق أو التقصير وحكم من قدّمهما على الذبح، أو فقد هديه مع وجود ثمنه27
13ـ حكم من خرج من منى ولم يحلق رأسه29
14ـ فروع على مسألة تأخير الحلق عن الطواف، أو عنه وعن السعي32
15ـ معنى الركنيّة في أفعال الحجّ (وجوب الحرص على عدم الاخلال بواجبات الحجّ وإن كان حقيراً)34
16ـ بعد ابطال الحجّ أو العمرة ووجوب إتيانهما ثانياً، فهل الأُولى فاسدة؟ (حكم من ترك ركناً في حجّ أو عمرة واجب أو مندوب)37
17ـ بماذا يحصل التحلّل بعد بطلان الحج.39
18ـ هل يكتفى بالظن في إتيان النائب الطواف أم لا؟43
19ـ وقت قضاء الطواف والسعي المنسيّين44
20ـ حكم من ترك طواف النساء عمد49
21ـ وقت قضاء صلاة الطواف50
22ـ اعتبار النيّة في طواف الوداع51
23ـ صلاة الحاجّ اليوميّة من حيث القصر والإتمام52
إتمام الصلاة في المواطن الأربعة57
24ـ ميقات حجّ الإفراد60
25ـ كون الإشعار والتقليد بمنزلة التلبية64
26ـ متى يصير المكّي من الآفاقيّين؟66
27ـ أفضليّة التمتّع للمتطوّع بالحجّ حتّى للمكّي68
28ـ العدول إلى الإفراد لضيق الوقت، وبيان حدّه وبطلان نسكه لو لم يعدل ولو أدرك اختياريّ عرفه على خلاف ظنّه70
29ـ هل تفوت العمرة مع ادراك اضطراريّ عرفة واختياريّ مشعر؟ (حكم من علم بضيق الوقت قبل تلبسه بعمرة التمتّع)72
30ـ إجزاء حج الأجير إذا عدل من عمرة التمتّع إلى الإفراد لضرورة73
31ـ العدول من الإفراد أو القران إلى عمرة التمتّع75
32ـ وجوب نيّة الذابح عن المحصور82
33ـ سقوط الهدي عن المصدود والمحصور بالاشتراط82
34ـ حكم المصدود عن الموقفين أو عن أحدهما دون مكة85
35ـ حكم المصدود في العمرة المفردة87
36ـ حكم الممنوع في الحجّ عمّا عدا الموقفين88
37ـ حكم المصدود عن أفعال يوم النحر89
39ـ حكم الدجاج الإفرنجي (أبو قلمون)92
40ـ فوريّة وجوب الكفّارات والتوبة93
آخرین کتاب ها

فاطمه و فاطمیه

پيام‌ها و سخنان مرجع عاليقدر، احياگر عزاي فاطميه حضرت آيت الله العظمي فاضل لنکرانی(قدس سره) به مناسبت تقارن ارتحال معظّم‌له با شهادت حضرت زهرا(سلام الله عليها)

ابداعات

هذا الأثر النفيس المسمّي بـ«إبداعات السيّد محمّد بن عليّ بن حيدر العامليّ المکّي» يکون من إبداعات هذا الفقيه الکبير في شرحة القيّم الکبير المسمّی بـ«إطهار ما عندي بمنسك الفاضل الهندي» علی کتاب «الزهرة في مناسك الحجّ والعمرة» للفقيه الجليل الشيخ بهاء الدين محمّد الاصفهاني، الشهير بـ«الفاضل الهندي»، و هو مشتمل علی أربعين مسألة غير مذکورة قبله کما صرّح به المؤلّف نفسه.
وحيث کانت هذه المسائل مهمّة دقيقة بديعة، أمر رئاسة مرکز فقه الأئمّة الأطهار(عليهم السلام) سماحة آية الله الشيخ محمّد جواد فاضل اللنکراني (دام ظله) باستخراجها من الکتاب وطيعها مستقلاً؛ لتسهيل الأمر علی المراجعين من أهل الفضل والنظر.

اظهار ما عندي بمنسك الفاضل الهندي(الجزء الثانی)

تعريف کتاب «إظهار ما عندی بمنسک الفاضل الهندی»
هذا الأثر القیّم النفیس المسمّی بـ«إظهار ما عندی بمنسک الفاضل الهندی» یکون من مصنّفات الفقیه الکبیر، الأدیب الفذّ، الناثر والناظم البارع، المتکلّم، المحدث، الفلکی، المفسِّر، النّسابة، صاحب تألیفات کثیرة، السید محمّد بن علیّ بن حیدر الموسوی(قدّس سرّه).
هذا الکتاب شرح علی کتاب «الزهرة فی مناسک الحجّ و العمرة» للفقیه الجلیل الشیخ بها الدین محمّد الاصفهانی، الشهیر بـ«الفاضل الهندی» من أوّل الکتاب إلی قسم من الکفارات.
و هو مشتمل علی أبحاث دقیقة و مسائل مهمّة غیر مذکوره قبله، قابلة لملاحظة أهل الدقّة و النظر، حیث أنّه(قدّس سرّه) أقام فی کلّ مسألة بعد بیان الاقوال و آراء الفقهاء ببراهین و نقد أدلّتها تفصیلاً، و استخراج فروع حدیثة عنها، و بیان أحکامها بأدلّة دقیقة علمیّة، ینبغی لکل خبرة و محقّق ملاحظتها و امعان النظر فیها.
و حیث کان الکتاب مشتملاً علی إبداعات کثیرة دقیقة غیر قابلة للإحصاء و البیان فی هذه المختصر، أمر رئاسة مرکز فقه الأئمة الاطهار(ع)، سماحة آية الله الشيخ محمد جواد الفاضل اللنکراني(دامت برکاته) بطبع أربعین منها مستقلّاً ممّا صرّح المؤلّف(قدّس سرّه) بأنّها من إبداعاته و سمّیناها بـ«إبداعات السید محمّد بن علی بن حیدر الموسوی».

اظهار ما عندي بمنسك الفاضل الهندي(الجزء الأوّل)

تعريف کتاب «إظهار ما عندی بمنسک الفاضل الهندی»
هذا الأثر القیّم النفیس المسمّی بـ«إظهار ما عندی بمنسک الفاضل الهندی» یکون من مصنّفات الفقیه الکبیر، الأدیب الفذّ، الناثر والناظم البارع، المتکلّم، المحدث، الفلکی، المفسِّر، النّسابة، صاحب تألیفات کثیرة، السید محمّد بن علیّ بن حیدر الموسوی(قدّس سرّه).
هذا الکتاب شرح علی کتاب «الزهرة فی مناسک الحجّ و العمرة» للفقیه الجلیل الشیخ بها الدین محمّد الاصفهانی، الشهیر بـ«الفاضل الهندی» من أوّل الکتاب إلی قسم من الکفارات.
و هو مشتمل علی أبحاث دقیقة و مسائل مهمّة غیر مذکوره قبله، قابلة لملاحظة أهل الدقّة و النظر، حیث أنّه(قدّس سرّه) أقام فی کلّ مسألة بعد بیان الاقوال و آراء الفقهاء ببراهین و نقد أدلّتها تفصیلاً، و استخراج فروع حدیثة عنها، و بیان أحکامها بأدلّة دقیقة علمیّة، ینبغی لکل خبرة و محقّق ملاحظتها و امعان النظر فیها.
و حیث کان الکتاب مشتملاً علی إبداعات کثیرة دقیقة غیر قابلة للإحصاء و البیان فی هذه المختصر، أمر رئاسة مرکز فقه الأئمة الاطهار(ع)، سماحة آية الله الشيخ محمد جواد الفاضل اللنکراني(دامت برکاته) بطبع أربعین منها مستقلّاً ممّا صرّح المؤلّف(قدّس سرّه) بأنّها من إبداعاته و سمّیناها بـ«إبداعات السید محمّد بن علی بن حیدر الموسوی».